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歷史文化

閱讀次數:6417 發布時間:2018-09-04 10:01
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廣德,歷史底蘊深厚,文化融合發展

廣德古稱桐汭,建縣已有1800余年的歷史。春秋戰國時,先后屬吳國、越國、楚國。秦屬鄣郡。西漢元封二年(前109年)改鄣郡為丹陽郡,遷郡治至宛陵(今宣州區)。原郡治周圍地區設故鄣縣,隸揚州丹陽郡,廣德地屬故鄣縣。

東漢建安初,“策已平定宣城以東”地區,孫吳拆故鄣置廣德縣。縣名是取美名,意在標榜“皇恩浩蕩,帝德廣大”。新中國成立后,廣德縣初屬皖南人民行政公署宣城專區。1952年屬安徽省蕪湖專區。1971年3月屬安徽省蕪湖地區。1980年2月屬安徽省宣城地區。2011年被批準為省直接管理體制改革試點縣。

廣德是悠久歷史和特殊時期的時代特征,賦予了廣德多種文化交織融合。

祠山文化,是指西漢末年起,以安徽省廣德縣橫山為中心,遍及江淮和東南沿海廣大地區,由緬懷治水英雄張渤關愛民眾、彌災捍患、勇于獻身的精神而形成的官民共禱的祭祀文化,因唐玄宗赦封橫山為祠山得名。“張渤治水的傳說”,被列入廣德縣非物質文化遺產名錄。

吳文化,廣德早期是一個傳統的吳文化地區。據縣志記載:建安初,孫策平定宣城以東地區,孫吳拆故鄣縣置廣德縣。廣德雖然地處吳頭楚尾,但區治上多隸屬江浙。從唐末至宋以來,雖然戰亂不斷,廣德基本上是受以揚州(今江蘇揚州)、建康(今江蘇南京)為中心的地方管轄。吳、南唐政權多次曾派使前往廣德祠山祖殿祭祀祈禱。元至正十四年,改廣德軍為廣德路,屬江浙行中書省。元至正十六年,朱元璋改廣德路為廣興府(不久改稱廣德府),屬江南行中書省。明初,改廣興府為廣德直隸州。因此,從地緣政治的角度考量,早期的廣德應是吳文化占主導地位的地區。從廣德甘溪溝土著人吳儂軟語的方言中,也可以窺見廣德地區早期吳文化的淵源。另外的因素就是祠山文化的興起與傳播。明朝徐應秋《玉芝堂談薈》稱“雷之布鼓,登之鬼市,河源地丘之神債,廣德祠山之埋藏,是謂天下四異,非妄傳也。”可見,祠山文化來源于吳越,勃發于廣德,又張揚于吳越大地。祠山文化,既具有吳文化的典型特征,又是吳文化發展的一個極至。

徽文化,祠堂,起始于徽州,是徽州人文思想的高度物化,是封建宗法制度的載體,是族權自治的象征,也是徽州人最基本的人居環境。徽州的祠堂文化和牌坊文化、譜牒文化一起,組成了支撐封建宗法自治制度的三根支柱。自宋朝始,徽文化被徽商帶進廣德。隨著徽商在廣德的發展,宗法自治制度也帶到廣德,經過幾百年的潛移默化,同廣德本土文化的不斷撞擊、融合,明清時期,徽文化逐漸成為廣德的主流文化。牌坊作為徽派建筑藝術的代表,在廣德的留存,也從一個側面反映了古代廣德人對徽文化的接納和歸屬。譜牒文化與牌坊相似,廣德保留下來的諸多宗姓的族譜,也反映了徽文化的影響作用。

移民文化,清朝末年到民國初年的半個多世紀中,廣德逐步形成以河南移民帶來的中原文化和湖北移民帶來的西楚文化為主的多元文化結構,其中尤以河南省光山縣移民為眾。經過半個世紀的努力,廣德本地人和各地移民通過聯姻、商貿、生產和社區活動等形式,加強了不同宗教、習俗、教育、倫理道德之間的各種文化交流,從而形成了相互包容的地區特色移民文化。

民間藝術,四合地蹬子戲,又名“地花鼓戲”,是盛行于四合鄉的一種民間戲曲,是不需舞臺的廣場表演形式。因具有不受場地、時間限制等優點,所以受到廣大老百姓的喜愛。2009年,四合地花鼓戲被授予“市級非物質文化遺產”稱號。

廣德,鐘靈毓秀,代有名人。唐代農民起義領袖陳莊、清末名臣張光藻、我國著名地質學家和地層古生物學家許杰都出生在這里,明開國皇帝朱元璋曾駐蹕廣德祠山殿。廣德是一個移民縣份,由于歷史上中原文化、徽文化和吳越文化的多重熏陶,鑄就了廣德人民熱情、豪爽、好客、大度的優良傳統。目前,在廣德城鄉經商興企的外地投資者眾多,無疑與文化傳統息息相關。

 

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